LA PASCUA: LA SEÑAL DE LA SANGRE Y LA MUERTE DE
LOS PRIMOGÉNITOS
Texto bíblico para el
estudio: Éxodo 11:1-12:30
La última plaga
El profeta Amós nos asegura que el Señor
no hace nada sin antes revelarlo a sus siervos, los profetas (Amós 3:7). Los
profetas de Dios llaman a la gente a estar preparados para los planes de Dios y
sus juicios, ya sean positivos o negativos. Dios actúa, y los humanos deben
responder apropiadamente siguiendo su consejo.
El Señor le dijo a Moisés que habría una
plaga final. Informó a Moisés que esta vez, Faraón impulsaría a Israel a
abandonar Egipto y los expulsaría porque la plaga sería extremadamente severa,
golpeando el núcleo de su idolatría y su falso sistema religioso. Su dios
egipcio Osiris era considerado el proveedor de vida, y Faraón también era visto
como un dios. Esta plaga final revelaría la impotencia de Osiris y Faraón y
traería un desastre inimaginable porque incluía la muerte del primogénito de
cada familia que no estuviera cubierto por la sangre del cordero. Con
misericordiosa atención y paciencia, Dios realizó muchas señales milagrosas,
maravillas y actos poderosos para persuadir a Faraón de que dejara ir a su
pueblo de Egipto para adorar libremente al Señor, así como para ayudar a
liberar a los egipcios de su esclavitud a un panteón de dioses, pero Faraón se
negó.
La décima plaga sería única y separada
de las otras nueve. Las plagas se intensificaron y se volvieron más severas
porque estaban preparando el escenario para la confrontación final. Todas las
acciones de Dios llevaron a este punto culminante. Los primogénitos de los
humanos, independientemente de su posición, serían asesinados, así como muchos
animales primogénitos. Por lo tanto, la última plaga fue la más destructiva
porque cada familia se vería afectada por la muerte de su primogénito que no
vivía bajo el signo protector de la sangre. Fue un juicio divino sobre toda la
comunidad porque, en el antiguo Cercano Oriente, todas las expectativas,
esperanzas y planes en el futuro de una familia se canalizaban a través del
primogénito, quien también recibía una doble porción de la herencia
(Deuteronomio 21:17; considere también la usurpación de los derechos de
primogenitura de Esaú por Jacob en Génesis 25:29-34; 27). Dios, en su
misericordia extendida, dio tres días de oscuridad para la reflexión sobre toda
la situación con la esperanza de que se arrepintieran y aceptaran la voluntad
de Dios. Con suerte, este tiempo de reflexión los prepararía y los llevaría a
abrazar por fe las instrucciones de Dios sobre cómo evitar esta pérdida
devastadora final de sus hijos y animales mayores.
Dios también le dijo a Moisés que
informara a los israelitas que necesitaban pedirles a los egipcios cosas
preciosas para no salir con las manos vacías de Egipto. Los egipcios, dijo, les
darían gustosamente oro, plata, piedras preciosas y otros materiales valiosos
en abundancia (Éxodo 11:2, 3; 12:35, 36; cf. 3:21, 22).
La ira de Moisés
Trágicamente, Faraón se negó a
humillarse ante el Señor (Éxodo 10:3). Incluso esta última advertencia severa
sobre cómo evitar pasar por esta horrible plaga final no mitigó su orgullo y
terquedad. Después de que Moisés anunció la muerte de los primogénitos entre
humanos y animales (Éxodo 11:4-8a), Faraón se mantuvo impasible y no quiso
dejar ir a Israel. Faraón estaba sin palabras, silencioso; no se registra
ninguna respuesta.
La actitud testaruda de Faraón enfureció
a Moisés. Leemos que Moisés "salió de Faraón con gran enojo"
(versículo 8). Su ira se describe como grande, literalmente como "ira
ardiente". Solo en este momento se lee que Moisés estaba furioso con
Faraón. Moisés previó un gran desastre para cada familia y para todo el país.
Podría detenerse si Faraón se rindiera a las demandas de Dios y permitiera que
se hiciera la voluntad de Dios. Dios advirtió a Moisés que Faraón sería
inflexible. Sin embargo, el texto subraya que a pesar de este hecho, Moisés y
Aarón entregaron fielmente los mensajes del Señor y realizaron todas las
maravillas ante él, pero en vano (versículos 9, 10). El principio es claro:
Dios hará el máximo por cada individuo al tratar de atraerlo a Sí mismo y
construir una relación genuina con Él abriendo su corazón a Dios y permitiendo
que Dios los salve (Isaías 45:22; 1 Timoteo 2:4). ¡La misericordia de Dios es
ardiente, y su gracia es asombrosa!
Cumplimiento tardío
A medianoche llegó la calamidad (Éxodo
12:29, 30), y la diferencia entre los israelitas y los egipcios no podría haber
sido más masiva. La muerte estaba por todas partes en Egipto, excepto entre los
israelitas. El juicio final de Dios había caído sobre Faraón y los egipcios sin
misericordia después de un largo período de misericordia y muchas advertencias
(por ejemplo, Éxodo 11:4-8a). Esta es la situación tipológica que apunta a las
siete últimas plagas en el libro de Apocalipsis (véase Apocalipsis 15 y 16).
La institución de la Pascua
Dios dio instrucciones precisas que la
gente necesitaba seguir si quería estar protegida de la última plaga. Esta
instrucción no contenía entrenamiento sobre cómo luchar contra los egipcios (lo
que se esperaría desde una perspectiva militar). Para estar listos para salir
de Egipto, los israelitas necesitaban renovación y preparación espiritual.
Tenían que planificar espiritualmente el Éxodo. Los hebreos necesitaban prestar
atención a la palabra de Dios e implementar cuidadosamente todos los detalles
necesarios, porque su vida futura dependía de su obediencia. Tenían que fijar
sus ojos en el Cordero.
La ceremonia de la Pascua tenía un
significado profundo para ellos. Era una celebración única y muy distinta. Los
hebreos formaban una comunidad alrededor de un cordero, que tenían que comer
juntos y con prisa. Toda su experiencia estaba asociada con el cordero, y la
parte más importante de ella era la manipulación de la sangre. Tenía que ser
tomada y aplicada en los postes de las puertas y las vigas sobre cada puerta;
así, las entradas de las viviendas israelitas estaban cubiertas de sangre. Este
fue un acto de fe porque el Señor dijo que dondequiera que se encontrara la
señal de la sangre, los que estaban dentro estaban protegidos; los primogénitos
no serían tocados.
La señal tenía que realizarse de acuerdo
con la palabra de Dios, precisamente como se les había instruido. La sangre no
tenía que aplicarse en algún lugar del patio, fuera de la casa, o dentro junto
a la cama; no, tenía que ponerse en los postes de la puerta de la casa. La
obediencia era crucial si la gente deseaba experimentar la vida, ya que la
protección y las bendiciones de Dios van de la mano con la sumisión a su
voluntad. Esta condición nunca cambió. Siempre se debe hacer la voluntad de
Dios, no la nuestra. Solo de esta manera sus casas evitarían un juicio negativo
de condenación, sino que experimentarían un juicio positivo. El ángel de la
muerte "pasaría por encima" de ellos.
El texto bíblico enfatiza el motivo de
"pasar por encima" de la siguiente manera: "Pasaré por Egipto y
heriré a todo primogénito..., y ejecutaré juicio. La sangre será una señal para
ustedes en las casas donde se encuentren, y cuando vea la sangre, pasaré por
encima de ustedes. Ninguna plaga destructora los tocará cuando hiera a
Egipto" (Éxodo 12:12, 13, NVI). Es por eso que esta fiesta se llama Pascua
(un compuesto de dos palabras en español, "pasar" y
"sobre"). La frase "pasar por encima de ustedes" también
puede traducirse como "pasar la Pascua con ustedes" (la preposición
hebrea 'al' también puede traducirse como "con", "sobre",
"junto a", etc., y no solo como "sobre"); por lo tanto,
también alude a la estrecha relación de Dios con su pueblo en el momento del
juicio.
Dios declaró que toda la familia tenía
que estar junta, y necesitaban comer todo el cordero, que tenía que ser de la
mejor calidad, sin ninguna mancha, y de un año de edad. Esto nos recuerda que
necesitamos darle al Señor lo mejor de nosotros en la adoración. Los hebreos
necesitaban comer el cordero y estar listos para viajar. Sus ojos debían estar
fijos en su liberación y el futuro. Comieron con esperanza en sus corazones por
gratitud por lo que Dios había hecho y hará.
No debía haber levadura en las casas de
los israelitas durante este tiempo de celebración (Éxodo 12:8, 15-20; 13:3-7)
porque en este contexto la levadura era un símbolo del pecado (véase Lucas
12:1; 1 Corintios 5:6, 7). Se comían hierbas amargas para recordar a los
israelitas su vida amarga en la esclavitud. El hisopo era un medio de
purificación (Salmo 51:7). El pueblo de Dios debía comenzar su nuevo viaje con
Dios limpio, con nuevos corazones y actitudes porque Dios deseaba ser su Líder
y Maestro.
Esta ceremonia debía repetirse cada año
en primavera, durante el tiempo en que tuvo lugar el Éxodo, para que Israel
nunca olvidara lo que el Señor hizo por ellos. El evento inauguró el calendario
religioso de Israel, que se cuenta de Abib a Abib, de primavera a primavera, y
marcó el comienzo del año para Israel (véase Levítico 23:4-8; Números
28:16-25). El cordero debía ser sacrificado el catorce de Abib (más tarde
renombrado como Nisán) al final de la tarde al anochecer y comido durante la
noche (Números 9:2-5).
El Dios que se sacrifica a
sí mismo
Cristo murió por nuestros pecados y
compró nuestra libertad del mal porque nos ama. Él es nuestro Creador y
Redentor; por lo tanto, somos doblemente suyos. Él muestra su solidaridad con
nosotros porque cuando sufrimos, Él sufre con nosotros. Cuando somos
perseguidos, Él es perseguido. Cuando estamos angustiados u oprimidos, Él está
listo para ayudar. Isaías subraya que "en toda su aflicción él fue
afligido" (Isaías 63:9). Él tiene compasión de nosotros. El término inglés
compassion proviene de la frase latina cum passio, que significa "sufrir
con". La palabra hebrea khanun usada para describir a Dios tiene un
significado similar en que Él es misericordioso o clemente (Éxodo 34:6). Cuando
venimos al Señor abiertamente, honesta y sinceramente, Él nos aceptará en su
compasión por nosotros.
La sangre de la Pascua era el signo de
la vida. Un cordero inocente tenía que morir para que el primogénito de la
familia pudiera vivir; por lo tanto, el futuro de la familia estaba asegurado.
Esta redención del primogénito fue costosa; su salvación y seguridad no se
dieron automáticamente. Sin embargo, la muerte del cordero no fue nada en
comparación con lo que Dios tuvo que experimentar para redimirnos de nuestra
esclavitud al pecado, de nuestra oscuridad espiritual y para romper el poder
del mal y nuestra relación con los dioses "egipcios". El cordero
pascual apunta al sacrificio real del Mesías, quien es el Redentor del mundo
entero. Cristo tuvo que morir por la humanidad para que los que creen puedan
vivir (Juan 3:16; 12:32; Romanos 3:25, 26; 5:8; Filipenses 2:6-11). Cristo es
"nuestra Pascua", que "fue sacrificado por nosotros" (1
Corintios 5:7, NKJV), sacrificado por la humanidad "de una vez para
siempre" (Hebreos 7:27). Él es "el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo!" (Juan 1:29). "El Cordero", cuando se refiere
a Cristo, apunta a su sufrimiento y muerte sacrificial en nuestro nombre; esta
muerte fue una muerte sustitutiva y victoriosa (Isaías 53:4-12; Apocalipsis
5:6, 9, 12; cf. 1 Corintios 15:3; Hebreos 4:15, 16; 7:25). Como el cordero sin
mancha, el pan sin levadura también simbolizaba a Cristo sin pecado (Levítico
2:4, 5; 10:12; 23:6; 1 Corintios 5:7, 8). Cuando caminamos con Cristo, Él nos
permite vivir una vida intachable, ser como Él (Romanos 12:1, 2; Filipenses
2:14, 15; Judas 1:24, 25).
El significado de los
sacrificios
La fiesta de la Pascua nos ayuda a hacer
una pausa y hacer una pregunta sobre el significado de los sacrificios. ¿Por
qué tuvieron que morir animales inocentes e impecables? Los sacrificios fueron
lecciones objetivas para ayudar a la gente a comprender algo de la grandeza del
sacrificio de Cristo en nuestro nombre.
El primer sacrificio está en Génesis
3:21, donde Dios proporciona vestiduras de piel para Adán y Eva para cubrir su
desnudez después de pecar. Proporcionar una piel implica la muerte de un
animal, lo que alude a la primera ofrenda sacrificada por Dios como una lección
para Adán y Eva sobre cómo adorar correctamente. Si su desnudez era más que
física, lo cual lo era, es obvio que su vestimenta necesitaba ser más que solo
material físico. En vano, Adán y Eva habían tratado de cubrirse con hojas de
higuera. Aunque ya estaban cubiertos, cuando Dios llegó al Jardín del Edén, se
escondieron, y la explicación de Adán fue simple: "Tenía miedo porque
estaba desnudo; así que me escondí" (versículo 10, NVI). En el momento de
esa excusa, Adán y Eva ya estaban cubiertos con las hojas de higuera, y sin
embargo se sentían desnudos. Por la respuesta de Adán a la presencia de Dios,
sabemos que su desnudez era más que desnudez física: necesitaban cubrir su
culpa y vergüenza. La vestimenta de piel apuntaba a la verdadera vestimenta de
la justicia de Cristo, asegurándonos de su gracia, perdón y aceptación.
Los sacrificios no son alimento para
Dios, como se creía en el paganismo. Dios es el Proveedor de alimento (Salmo
145:15, 16; Mateo 6:31, 32). Tampoco los sacrificios son regalos para apaciguar
la ira de Dios o comprar su favor y bendiciones. Dios les enseñó a Adán y Eva
cómo y qué sacrificar para ser aceptados por Él. Cuando Caín y Abel
sacrificaron a Dios en su adoración, es significativo que Caín ofreciera
plantas y vegetación (aludiendo a las hojas de higuera), pero Abel ofreció un
sacrificio sangriento (siguiendo el patrón de Dios de proporcionar una piel de
animal).
Los sacrificios son el medio de Dios a
través del cual los humanos pueden acercarse al Dios santo, y Él proporcionó la
manera de que nos acercáramos a Él. Así como el cordero sacrificial apuntaba al
verdadero Cordero, Jesucristo, así es a través de su sacrificio que podemos
acercarnos a Él y entrar en su santa presencia. Solo a través de los méritos de
Cristo podemos tener acceso al Padre Santo (Juan 14:6).
Contando a las próximas
generaciones
Cuando los israelitas escucharon lo que
Dios haría y la provisión de vida que se les ofreció, se inclinaron y adoraron
(Éxodo 12:27). Estaban agradecidos por la redención, por el don de la vida. El
tema clave fue notable: para que pudieran vivir, alguien tenía que morir. Pero
no fue suficiente que el cordero muriera; su sangre tenía que ser rociada sobre
los postes de las puertas. La aplicación de la sangre era de suma importancia.
Es significativo que los hebreos todavía estaban en Egipto cuando Dios, a través
de Moisés, les explicó cómo celebrar la Pascua. Se les enseñó a conmemorar lo
que todavía era un evento futuro. Era imperativo que lo practicaran, y tenían
que saber cómo transmitir este conocimiento a sus hijos y nietos. Los
israelitas recibieron instrucciones de enseñar a su posteridad sobre el éxodo
de Israel de Egipto (Éxodo 12:26, 27; véase también 13:6-8, 14-16). Estas
instrucciones se enfatizan tres veces para que los padres comprendan
completamente su obligación de enseñar a sus hijos y no olvidar esta práctica.
El evento del Éxodo tenía que contarse
de tal manera que las nuevas generaciones lo volvieran a contar como su propia
experiencia. El drama del Éxodo necesitaba ser actualizado y hecho presente. No
solo es algo que les sucedió a sus antepasados, sino que también se aplica a
ellos. El evento pasado se vuelve actual. Cada nueva generación se asocia con
sus antepasados: Estuvimos en Egipto, fuimos esclavizados y liberados, y ahora
podemos celebrar el poderoso acto de la redención de Dios. La salvación y la
libertad son nuestras. Lo que sucedió en el pasado distante se actualiza en
nuestras vidas hoy. Por lo tanto, el Señor es nuestro Salvador, Redentor y
Libertador. Dios es el Juez que da libertad y nos da poder para avanzar en una
nueva vida hacia la Tierra Prometida.
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