Lección 13: PERMANACER EN TODA LA VOLUNTAD DE DIOS | Uniendo el cielo y la tierra: Cristo en Filipenses y Colosenses : Sección maestros

Lección 13:

PERMANECER EN TODA LA VOLUNTAD DE DIOS

RESEÑA

Texto clave: 1 Tesalonicenses 5:18

Enfoque del estudio: Colosenses 4:7-18

Las palabras finales de Pablo en su carta a los Colosenses están llenas de amor y una sincera preocupación por la iglesia. Tíquico y Onésimo son hermanos amados (Col. 4:7, 9). Lucas es un médico amado (Col. 4:14). El corazón de Pablo rebosa de amor. Su amor por sus compañeros de trabajo es representativo de su amor por la iglesia. Su amor y preocupación por su audiencia revelan su deseo de conocer sus circunstancias y de consolarlos (Col. 4:8).

El deseo de Pablo con respecto a los miembros de la iglesia en Colosas es que «estén perfectos y completos» (Col. 4:12, NKJV). Por esta razón, él reúne un "equipo soñado" para trabajar a su lado. De hecho, Colosenses 4:7–14 es, por así decirlo, un desfile, que presenta una unidad en marcha de valientes soldados cristianos dedicados a la más crucial de todas las batallas, la guerra espiritual. Pablo nos enseña que la misión es un trabajo en equipo. En su trabajo para la iglesia en Colosas, Tíquico y Onésimo aparecen al frente, enviados por Pablo tanto para dar como para obtener información (Col. 4:7–9). Sin embargo, otros colaboradores de Pablo también estaban profundamente comprometidos con los miembros de la iglesia en Colosas (Col. 4:10–14).

La lección de esta semana enfatiza tres temas principales:

§  La misión es un esfuerzo colaborativo de personas, que trabajan juntas en estrecha conexión.

§  Dado que la misión es un esfuerzo colaborativo, los líderes de la iglesia y los misioneros deben trabajar con este propósito claro en mente, para que los miembros de la iglesia puedan «estar perfectos y completos» (Col. 4:12, NKJV).

Un amor profundo por Jesús elimina cualquier posibilidad de comprometerse con los estándares de este mundo y con el materialismo que lo caracteriza.

Comentario

La Misión Implica Trabajo en Equipo

Jesús resaltó la importancia del trabajo en equipo. Por ejemplo, en Lucas 5, vemos la historia de Jesús en el lago de Genesaret, donde «vio dos barcas que estaban a la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes» (Luc. 5:1, 2, ESV). ¡Estos hombres habían abandonado la pesca, ya que no habían podido pescar nada! Jesús les dijo que echaran sus redes una vez más, «para pescar» (Luc. 5:4, ESV). De repente, «habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía» (Luc. 5:6, ESV). Así que, los que estaban en una barca «hicieron señas a sus compañeros de la otra barca para que vinieran a ayudarles» (Luc. 5:7, ESV). ¡Qué poderosa lección, para ellos y para nosotros! Ahora, Jesús pudo decir: «Desde ahora serás pescador de hombres» (Luc. 5:10, ESV).

Colosenses 4:7–14 muestra el compromiso de Pablo con el trabajo en equipo (véase también 1 Cor. 3:5–9). No estaba solo en sus esfuerzos misioneros. En este pasaje de Colosenses, el apóstol menciona un equipo misionero, que consta de nueve individuos. Podemos obtener valiosas perspectivas de cómo caracteriza su participación en la misión del evangelio.

Esta tabla revela que Pablo tenía un equipo "soñado". El trabajo misionero no es una actividad solitaria. Cuantas más personas se dedican al trabajo misionero, mayores son los resultados. Sin embargo, también hay lugar para un misionero cuasi-anónimo, como «Jesús, llamado Justo» (Col. 4:11, NKJV). Este versículo es el único lugar en el que se le menciona en todo el Nuevo Testamento. Curiosamente, Pablo no dice nada sobre Demas (Col. 4:14). Quizás, el silencio de Pablo se deba a que no había nada positivo que decir, ya que Demas podría haber estado ya alejándose de la fe, como menciona el apóstol en 2 Tim. 4:10. Es digno de mención que el equipo misionero de Pablo incluye personas de origen judío y gentil. Las diferencias se disuelven en la unidad de la fe.

Se pueden hacer algunas observaciones adicionales:

Primero, Tíquico y Onésimo son presentados como amados y fieles.

Segundo, Onésimo y Epafras son «uno de ustedes», lo que significa que eran miembros de la iglesia en Colosas.

Tercero, Epafras es presentado además como el «siervo de Cristo», un hombre de oración, y alguien con gran celo por la iglesia. Aunque ausente de Colosas, Epafras estaba «siempre luchando con fervor por vosotros» en oraciones (Col. 4:12, NKJV). Podemos aprender una valiosa lección de esta actitud: cuando uno no puede ayudar en persona, todavía puede orar.

Cuarto, algunos de estos hombres aparecen en el libro de Hechos como compañeros de viaje de Pablo (Aristaco [ej., Hechos 19:29; Hechos 20:4, 5; Hechos 27:2]; Tíquico [ej., Hechos 20:4]; Bernabé [ej., Hechos 12:25, Hechos 13:1–15, Hechos 14:19–28]).

Quinto, la inclusión de Onésimo, un nuevo convertido (Filem. 10), demuestra que Pablo estaba interesado en capacitar a las personas para el ministerio a fin de que se convirtieran en sus colaboradores (Col. 4:11).

Sexto, al principio, Pablo no estaba dispuesto a darle una segunda oportunidad a Marcos, un misionero vacilante (Hechos 15:38), pero más tarde reconsideró (Col. 4:10, 2 Tim. 4:11), incluso, con el tiempo, llamándolo su colaborador (Filem. 24).

Séptimo, las expresiones de amor de Pablo y los saludos que envía de parte de sus colaboradores a la iglesia fomentaron un sentido de compañerismo entre los líderes de la iglesia y la congregación.

Perfección y Plenitud

En su trabajo, los líderes cristianos deben centrarse en un objetivo claro: ayudar a los miembros de la iglesia a crecer en la fe y a alinearse completamente con la voluntad de Dios. Deben trabajar y orar para que ellos sean «perfectos y completos» (Col. 4:12). A primera vista, estos términos pueden transmitir la falsa impresión de que Pablo aboga por la impecabilidad o la perfección absoluta, pero no es así. La palabra griega traducida como "perfecto" es teleios, que puede significar simplemente «maduro» (1 Cor. 2:6, 1 Cor. 14:20, Fil. 3:15, NKJV). A su vez, la palabra griega traducida como "completo" es plēroō, que, cuando se aplica a personas, se usa en otros lugares en referencia a la acción de Dios de llenar a alguien con bendiciones espirituales (véase Hechos 2:28, Rom. 15:13). En Efesios 4:13, Pablo indica que «la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios» resulta en «un hombre perfecto [maduro (teleios)]».

Pablo quiere que los miembros de la iglesia en Colosas desarrollen un carácter semejante al de Cristo. Anteriormente en su carta, reveló su preocupación por este asunto (Col. 2:6, 7). Una manera de vivir semejante a la de Cristo incluye conocer «su [de Dios] voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual» (Col. 1:9, NKJV). También significa andar «como es digno del Señor», agradándole, «llevando fruto en toda buena obra» y «creciendo en el conocimiento de Dios» (Col. 1:10, NKJV). Se destacan características adicionales de la madurez espiritual en Colosenses 2:2, donde Pablo habla de estar «unidos en amor» para alcanzar «todas las riquezas de la plena certidumbre de entendimiento». En resumen, Pablo dice que el objetivo de la predicación es presentar «a todo hombre perfecto en Cristo» (Col. 1:28; véase también Col. 1:29).

Advertencia Contra el Materialismo

La Biblia enseña que los cristianos no deben conformarse a los valores del mundo o al materialismo que lo define (Rom. 12:2). Sin embargo, Demas cayó en la trampa de amar este mundo presente (2 Tim. 4:10). Tanto en Romanos 12:2 como en 2 Timoteo 4:10, la palabra griega traducida como "mundo" es aiōn. Se aplica en referencia a «el sistema de prácticas y estándares asociados con la sociedad secular».—Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Semantic Domains, vol. 1 (New York: United Bible Societies, 1996), p. 507.

Además de aiōn, el término kosmos se usa a menudo para referirse a los valores y sistemas malignos de este mundo. Por ejemplo, en 1 Juan 2:16, el apóstol Juan usa tres frases para resumir cómo opera este sistema mundano: «los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida» (1 Juan 2:16, NKJV). Los eruditos concuerdan en que esta trifecta de codicia y orgullo mundanos constituye una advertencia radical contra el materialismo. No es sorprendente que Pablo tenga una visión tan negativa con respecto a «este siglo presente [aiōn]» (Tito 2:12, NKJV), hasta el punto de enfatizar que Jesús «se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo» (Gál. 1:4, NKJV). En 1 Timoteo 6:17, Pablo da un mandato claro a «los que son ricos en este siglo presente, que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo» (1 Tim. 6:17, NKJV). En Tito 2:12, el apóstol comenta que los cristianos deben rechazar «la impiedad y los deseos mundanos» mediante una vida sobria, justa y piadosa «en este siglo» (Tito 2:12, NKJV).

Curiosamente, la información de que Demas amó este mundo presente explica de alguna manera la afirmación: «Demas me ha desamparado» (2 Tim. 4:10, NKJV), lo que indica su deserción de los deberes misioneros. Una señal visible de que una persona ama este siglo presente es el debilitamiento de un amor ardiente por la misión en su corazón. Aquellos que anhelan profundamente la era venidera son precisamente los que «viven sobria, justa y piadosamente en este siglo» (Tito 2:12, NKJV). Este anhelo incluye un compromiso activo en la misión.

Aplicación para la Vida

Medita sobre los siguientes temas. Luego, pide a tus alumnos que respondan las preguntas al final de la sección. «Hay una conmovedora intensidad en las cartas de Pablo, pues reflejan su gran deseo de comunidad, de ser uno con sus conversos y de tener una buena comunión con ellos. Pablo no es un solitario; se parece mucho más a un padre que extraña a sus hijos lejanos. . . . En sus cartas refleja la mentalidad colectivista una y otra vez. Sus redes sociales son cruciales para él personalmente, pero también para llevar a cabo la tarea compartida de difundir las buenas nuevas.»—Ben Witherington III, The Paul Quest: The Renewed Search for the Jew of Tarsus (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1998), p. 114.

Esta cita revela el compromiso total de Pablo con la proclamación del evangelio. ¿Deberíamos nosotros, viviendo en los últimos días de la historia de este mundo, estar menos comprometidos en la difusión del evangelio que Pablo y su equipo misionero en el primer siglo? Ellos estaban dispuestos a dar lo mejor de sí y a trabajar juntos para el avance del reino de Dios. Del mismo modo, estamos llamados a trabajar en unidad. Toda persona tiene un papel que desempeñar en el plan general de salvación cósmica de Dios. Estamos llamados a ayudar a otros a crecer en madurez espiritual en preparación para la era venidera. De hecho, cuanto más anhelamos la era venidera, más hacemos por Cristo en el siglo presente. Sin embargo, nuestro amor por Jesús nos mantendrá a salvo del peligro de comprometernos con los valores de este mundo de tal manera que, aunque estemos en este mundo, nunca sentiremos que le pertenecemos (Juan 15:19).

Preguntas:

1.      ¿Por qué son cruciales nuestras redes sociales para el ministerio? ¿Quiénes forman parte de tus redes sociales? ¿Cómo han ayudado a tu trabajo misionero y a tus esfuerzos de testimonio para Dios?

2.      ¿Cómo te ha llamado Dios a ayudar a otros a crecer en madurez espiritual y a prepararse para el cielo?

3.      ¿De qué maneras tu amor por Jesús te mantiene a salvo de comprometerte con los valores de este mundo? ¿Qué significa estar en este mundo, pero no ser de él?